1. DESTACA
SUCESOS HISTORICOS DE LA VIDA DE AGUSTIN QUE COINCIDEN CON EL PROCESO DE
DESCOMPOCICION DEL IMPERIO ROMANO
R/ Su primer influencia filosófica
la obtuvo de cicerón, seguía inconforme frente a las respuestas que le daba el
maniqueísmo, el encuentro con el obispo Ambrosio lo llevo al cristianismo,
reafirma la función filosófica en el conocimiento.
2. CUAL FUE LA PRIMERA INFLUENCIA FILOSOFICA QUE
TUVO AGUSTIN EN RELACION CON EL NEOESTOICISMO
R/ La obtuvo de cicerón, que lo
ayudo a asumir una postura filosófica
3. QUE RASGOS PERSONALES TUVO AGUSTIN EN RELACION
CON SUS CONVICCIONES Y PRACTICA FILOSOFICA
R/ Permite ver las múltiples
influencias que tuvo este pensador, con la autenticidad y vivencialidad que lo
caracterizaron
4. PORQUE AGUSTIN RECURRE AL ESTOICISMO, COMO UN
MERO ARTE DE VIVIR PRAGMATICO, EN UN SENTIDO ESTRICTAMENTE PAGANO, Y DESLIGADO
DE TODA RELIGIOSIDAD
R / Porque el estoicismo era el que
mas lo convencía porque el individualismo estoico y escéptico no lo satisfacía
5. QUE MOTIVACIONES TUVO AGUSTIN FRENTE AL
ESTOICISMO
R/ Porque el individualismo estoico
y escéptico no lo satisfacía, porque el estoicismo era el pensamiento que mas
lo convencía
6. OBTUVO AGUSTIN PLENA SATISFACCION A SUS PREGUNTAS
EN RELACION CON EL ESTOICISMO
R/ Seguía inconforme frente a las
respuestas que le daba el maniqueísmo, por su incoherencia para solucionar los
problemas entre la fe y la razón
7. PORQUE AGUSTIN SE INTRODUCE EN EL MANIQUEISMO, Y
EN QUE CONSISTIO DICHO PENSAMIENTO
R/ Porque es una forma de pensar
que por medio de una clasificación esquemática entre lo bueno y lo malo le
brinda respuestas en el orden espiritual
8. QUE CONCLUSIONES SACO AGUSTIN DE LA ANTERIOR
INFLUENCIA FILOSOFICA Y CUAL FUE SU SIGUIENTE INFLUENCIA
R/ De que le maniqueísmo no le
servía por su incoherencia y se dirigió a la influencia neo escepticismo
9. QUE FACTORES INFLUYERON PARA QUE AGUSTIN LLEGARA
AL CRITIANISMO
R/ El encuentro con el obispo
Ambrosio
10. CUAL FUE LA RELACION ENTRE FE Y RAZON EN EL
PENSAMIENTO AGUSTINIANO
R/ Que ya se pueden juntar para
buscar la verdad
11. PORQUE PARA AGUSTIN LA FE NO ES UN SIMPLE
FIDEISMO O IRRACIONALISMO CIEGO SINO UNA VOCACION DEL ASENTIMIENTO ANTE LA VOZ
INTERIOR QUE NOS HABLA DE UN SENTIDO FUNDAMENTADOR DE LO REAL COMO TOTALIDAD
NATURAL COSMICA
R/ Porque para el siendo la fe un
don divino ello contribuye a un correcto filosofar, y esto ultimo no se opone a
la fe sino que la complementa
12. EXPLICA EN TUS PALABRAS LA FRASE AGUSTINIANA: LA
FE BUSCA, LA INTELIGENCIA ENCUENTRA; SI NO CREEIS, NO COMPRENDEREIS
R/ Que la dos son un buen
complemento para buscar algo, porque necesitamos fe y inteligencia
13. COMPLETA LA FRASE SIGUIENTE:
Agustín retoma una inquietud
fundamental del pensamiento helenístico, pero ahora no desde la mera afirmación
libertaria del individuo, lo que no lo satisfizo; sino desde la comprensión
espiritual del misterio humano, dentro de una nueva concepción de naturaleza o
totalidad
14. PORQUE AGUSTIN RETOMA A PLOTINO, Y CUAL ES SU
RELACION CON EL neoplatonismo
R/ Porque en términos filosóficos
ello implica la condición espiritual de lo inmutable del ser humano
15. DE LA CIUDAD DE DIOS, OBRA CLASICA DE AGUSTIN,
CITADA EN EL TEXTO, ANALIZA PORQUE ENTRE LAS OBRAS DE DIOS, SOMOS LO QUE MAS SE
ACERCA A SU NATURALEZA
R/ Porque nosotros existimos,
sabemos que existimos y amamos nuestro ser y nuestro conocimiento
16. DE LA CIUDAD DE DIOS, OBRA CLASICA DE AGUSTIN,
CITADA EN EL TEXTO, ANALIZA PORQUE SIN NINGUNA REPRESENTACION DE LA FANTASIA,
POSEO LA PLENA CERTEZA DE SER, DE CONOCERME Y DE AMARME
R/ Por algunos de los sentidos del
cuerpo como sucede al ver los colores, oír los sonidos, aspirar los aromas,
gustar los sabores, tocar las cosas duras y blandas, cuyas imágenes esculpimos
en nuestras mentes y `por medio de las cuales nos vemos impulsados a desearlas
17. DELA CIUDAD DE DIOS, OBRA CLASICA DE AGUSTIN,
CITADA CON EL TEXTO, ANALIZA PORQUE LAS SIGUIENTES FRASES TENDRIAN DESPUES
RELACION CON EL FILOSOFO RACIONALISTA RENE DESCARTES
R/ Lo anterior constituye un
redescubrimiento del hombre en su condición divina, por ello mucho más
trascendente que la manera elevación intelectual y racional
18. ENQUE SENTIDO EL PENSAMIENTO REVOLUCIONARIO DEL
CRISTIANISMO AL CONCEBIR AL HOMBRE COMO LO MAS CERCANO A LA NATURALEZA DIVINA
R/ Porque instaura la demostración
de coparticipar, en dos sentidos, de la vida espiritual, llegamos a dios más
por el sentimiento, y la admiración estética, que por un frio análisis
deductivo
19. PORQUE VIA LLEGA AGUSTIN A LA NOCION DE DIOS PARA
ILUSTRAR TU RESPUESTA, CONSIDERA LO QUE NOS DICE EL AUTOR:
R/ Agustín llega a dios por una
necesidad endemonia (de búsqueda de la felicidad) vivencial de lo existente,
una vieja herencia griega y helenística
20. DE LA ANTERIOR CITA QUE INFLUENCIAS FILOSOFICA
PUEDES DESTACAR
R/ El acceso a la noción de dios,
tiene una motivación estética inicial, resaltando que es por la admiración del
bien, que se concluye lógica y éticamente a la presencia de dios como la
abstracción del sumo bien
21. PORQUE DIOS APARECE PARA AGUSTIN NO COMO UNA FRIA
ENTIDAD LOGICA, SINO COMO LA PERSONIFICACION ABSOLUTA DEL BIEN, Y COMO VEREMOS
LUEGO, DEL AMOR
R/ Porque para el todo lo que hace
dios es bueno, como dios es el creador de la vida misma entonces el ama lo que
dios ama, o en dichas palabras es el bien de todo bien y así es como debemos
amar a dios
22. PORQUE SEGÚN AGUSTIN DIOS NO HA CREADO TODAS LAS
COSAS IRRACIONALES
R/ Según Agustín dios todo lo ha creado y cada
cosa, pues ha sido creada con su propia razón o idea.